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当因其变而察其情,庶得其妙。无阳者,即无阳明之胃气,而本脏之阴脉独见,如但弦、但钩之类,是谓真脏,胃气败也,故必死。

中身而上,心之所居,必属火而通神明,故亦曰“广明”;心脏之下,太阴脾也,故广明之下名曰“太阴”;太阴之表,阳明胃也,故太阴之前,名曰“阳明”。 上者为阳,来者为阳,至者为阳,下者为阴,去者为阴,止者为阴。

夫邪之所凑,必因其虚,故在上则右者甚,在下则左者甚,盖以天之阳不全于上之右,地之阴不全于下之左,故邪得居之而病独甚也。六腑属表,传化物而不藏,故为阳。

”此所以目之瞑与不瞑,皆跷脉为之主也。当其玄酒味淡,人谁嗜以为浆,以致经满络虚、肝浮胆横耶?

闰,余也,犹闰月之谓。 而旨酒溺生,禹始恶之。

应在左之下者,是谓少羽之人,而属于左足太阳之下也。凡后六经之上下,五色之为病,其阴阳内外皆同此。

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