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 于是,西池之见知于人者,独着于诗文,余技遂为所掩。 燥,在天为清气,在地为金,在人为肺,故古人言肺,往往以金名之,以燥名之。

諸大神自遙見其行,雖家無之日,前以有言,宜勿憂之。宜往念思,著於五內,令可奉行,勿非尤於天也。

然观仲景治伤寒燥渴,反用五苓去湿,其理可推。湿极于夏,燥始于秋,故系湿于长夏,系燥于秋。

一五卷四诊,HT思恩时辑以教邑医者,本自为一书,今附《医碥》之末,颇多改窜,与旧本岐出,当以今刻为定。反名為樂凶惡,其善少,故其樂少也。

 盖言人寤属阳,寐属阴,阳主外而亲上,阴主内而亲下。 天報有功,不與無德,思之思之。

動作出入,不報其親,不復朝夕,夷狄相遇。正揉间,觉其自项后左右同往上窜,如以帛蒙顶。

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